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总台记者 刘冰清：奥运健儿在出席多场活动中与澳门各界人士真情交流、亲切互动，分享他们的奥运故事，展现他们的体育风采。1日上午，奥运健儿与600多名澳门青少年运动员近距离交流互动，切磋技艺。包括马龙、全红婵在内的8名运动员分享了他们克服困难和伤病、坚持梦想以及为国争光的奋斗经历。他们永不放弃的体育精神也感染了现场的青少年运动员。

中国的世界遗产作为中国最有代表性的遗产项目，对于各地的可持续发展都起到独特作用。在北京中轴线申遗过程中，通过动员社会力量广泛参与到中轴线的价值传播、保护管理和监测，北京作为“设计之都”的巨大创新能力得以充分发挥，将历史文化融入当代生活，使人们能够理解中华文明的历史文化特征，形成强大的社会凝聚力，有力推动了北京的可持续发展。

“江阴扎实开展长江大保护，在这里能在‘八公里沿江、十公里运河’一江一河城市T台欣赏到长河落日的辽阔壮美，能漫步在长泾老街的青石小道感受江南雨巷的丝竹悠扬，能体会到‘黄田港北水如天，万里风樯看贾船’的商贸之胜和品尝到‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’的味蕾之鲜，能享受到连创全省第一的‘澄心办·办澄事’营商环境，让海内外客商都能感受到‘来了就是江阴人，此心安处是吾乡’。”许峰说。

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。

科技创新是代表委员们建言献策的高频词。十四届全国人大二次会议首场“代表通道”上，全国人大代表、天合光能股份有限公司董事长高纪凡说，在科技创新道路上，虽然要经历千辛万苦，但是只要牢牢抓住创新不放松，就能收获一览众山小的喜悦。

05-24

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